En bie på boligjakt

En sverm henger i syrinbusken og trenger et kvarter. En speiderbie flyr ut og tar deg med.

Innledende merknad: I denne fabelen forteller en . Hun snakker til deg med våre ord og prøver boligene etter målestokker fra forskningen. Undersøkelser viser hvilke hulrom svermer velger, hvordan vegger holder på varmen og hva et lag med kvae gjør. Tallene og funnene finner du i margen, med år og finnested.

Kunnskapen hennes rekker så langt som kildene. Forkjærlighetene hennes og boligen hun velger til slutt, har vi gitt henne. Der forskningen ikke gir svar, lar hun spørsmålet stå åpent og sier fra om det.

Tillat meg

Vær hilset. Tillat meg: . Svermen der borte ved syrinbusken har sendt meg ut, og jeg skulle så gjerne slått av en prat med deg, men dessverre, dessverre: ingen tid, jeg må finne en bolig til folket mitt. Vil du, så følg meg et lite stykke; jeg forteller underveis. Da drar vi.

Egentlig skulle jeg slett ikke vært ute i dette ærendet, for mesteren min prøver fortvilet å hindre oss i å reise; tenk deg, han kommer en gang i uken og plukker oss fra hverandre til siste rest, bare for å hindre det. Og hver gang oppdager han disse vidunderlige små tappene som vi har anlagt i hemmelighet, du vet nok hva jeg mener: der inne fostrer vi opp en ny mor til folket vårt, . Når han finner corpus delicti: knips, og vekk med det. Synd, men hva skal vi gjøre, vi lar det gå over oss. Han mener ikke noe vondt med det, forstå meg rett; han vil bare ikke miste oss.

Denne gangen var vi heldige, mesteren har oversett en tapp, og yngelarbeidet i den var alt nesten gjort. Når den er kommet langt nok, og vi vet at den nye vil være oppgaven voksen, da napper vi med oss den nåværende regenten og drar ut. Vi, det er i dette tilfellet vel halvparten av slekten vår: svermen, nettopp den som nå henger der borte.

Når vi drar ut, vet vi ennå ikke riktig hvor det bærer hen med oss. Til det finnes jeg og kollegaene mine. Vi gir oss ut på leting etter et nytt hjem, og når vi har funnet noe, flyr vi tilbake til syrinbusken og forteller om det. Er alle utsendte tilbake igjen, stemmer vi over hvem som ser ut til å ha funnet den beste boligen, og dit drar vi så.

Ta en titt på det der borte.

Kassen jeg kjenner

Ser ut som en tom kasse. La oss fly inn og se etter.

Jaha. Dette forekommer meg mistenkelig kjent, her er jo alt som hjemme: målene, sprekken nede tvers over hele bredden, og veggene så glatte og så jevne at ingenting fester seg til dem. Dette må vel være en av den sorten mesteren min har. Hos dem er alt likt.

Der henger de, , elleve stykker, med ferdige vokskaker, rene og rette og tørre. Svært fristende, det vil jeg slett ikke bestride, for det sparer oss for en mengde arbeid; vi kunne bære inn i kveld og legge egg i morgen tidlig, i stedet for å bygge et halvt år først.

Om den ukentlige oppflisingen med røyk og et flatt jern, som han bryter rammene ut med én for én, vet du allerede. Det som ikke faller i øynene: etterpå må vi fyre opp igjen og gjøre stuen vår steril på nytt. Mon tro om det gjør oss lykkelige?

Steriliseringen går uansett dårlig i denne kassen. Høvlet, malt, ingen sprekk, ikke noe feste. I en ordentlig hule bærer vi sammen harpiks og stryker alt utover, lag på lag. Noen har målt hva det gir: der veggene med vilje var fresert ru, satt det til slutt mange ganger så mye harpiks, og bifolkene sto knapt to vokskaker med bier og yngel sterkere.1 Her må jeg for ordens skyld si at harpiksarbeidet er blitt vent av oss; gjennom årene er det avlet ut av oss.1 Hvorfor, vet jeg ikke. Hensikten var visselig ikke å skade oss.

Og arbeide lar han oss, til det ikke går mer. Så snart det blomstrer der ute, kommer han med og setter dem oppå hjemmet vårt, fulle av tomme vokskaker. Du aner ikke hva det gjør med oss. Tom vokskake over hodet, og vi går fra vettet: alarm, alarm, dette må fylles, så fort som overhodet mulig.

Dette har mennesker målt på oss: bifolk med fire kvadratmeter tom vokskake over seg bar inn femtién kilo honning, bifolk med knapt to bare trettiseks, og da man byttet om kassene, kom det samme ut igjen.2

Med det tomme rommet over hodet gir han oss en ordre, og vi adlyder den.

Og vi flyr og flyr, dag ut og dag inn, alle mann på dekk, ingen tid til å rengjøre, ingen tid til å rydde, ingen tid til å sette seg ned et øyeblikk.

Så midden. Den saken sitter i hver sprekk, og på ungene våre henger den så lenge de ligger i cellen.

Mot den hjelper nettopp det jeg har fore i dag: å flytte ut. Når vi svermer, blir den gamle boligen en tid uten yngel, og uten yngel formerer utysket seg ikke; det har man fulgt på Gotland hos bifolk som er blitt overlatt til seg selv.3 Derfor skjærer han jo de små cellene ut hos oss.

Han gjør det ikke for å skade oss. Han vil beholde oss. En sverm som flyr sin vei, er for ham et bifolk han har mistet. At han med det tar fra oss det ene som hjelper mot utysket, ser han ikke.

Når det ikke er mer å hente ute på jordet, kommer han igjen og tar bort kassene oppe. Men han lar oss ikke sulte i hjel, det skal han ha. Først tar han honningen fra oss, og så gir han oss sukkersirup.

For at du ikke skal misforstå meg: han mener det godt med oss. Han kommer i all slags vær, han bekymrer seg, han slår opp hva som skal være det beste for oss, og tror også på det han har lest om sukkersirupen.4 Jeg bebreider ham ingenting av det. Han vet bare ikke hvordan det er innenfra, noe han heller ikke kunne vite, for det måtte han ha bodd en vinter hos oss for.

Altså. Elleve ferdige vokskaker, et halvt år spart, og til gjengjeld hver uke jernet og om høsten sirupen.

Bare vekk herfra.

Der borte står en annen liten kasse, den ser gammeldags ut. La oss inspisere den.

Den gammeldagse kassen

Noe slikt har jeg aldri sett før.

Den står for seg selv ved siden av rekken, under et eget lite tak som er åpent framme. Egentlig er det fire kasser, satt oppå hverandre som skuffene i en kommode, hver av dem knapt en håndsbredd høy.

Og se her: den vender mot morgensolen.

Vi liker at solen tidlig roper inn til oss, for da er vi ute mens de andre ennå sitter klamme; og spør du meg hvor ofte jeg finner det hos menneskekasser, svarer jeg deg: i dag for første gang.5

Flyhullet sitter nede, der det hører hjemme, et ordentlig hull, ingen låveport: knapt en håndsbredd langt og godt halvannen finger høyt.6 Det lar seg forsvare. Hjemme hos oss går sprekken over hele bredden, og når ranerne kommer i august, står vi der som et åpent vertshus.

Altså inn.

Se nå på dette: her henger ingenting i rammer. Oppe ligger seks smale trestykker på tvers, fra flyhullet og bakover, mer er det ikke. Seks lekter. Til dem ville vi bygge fast, og bygget hører oss til.

Her kan ingen lenger bla seg gjennom blad for blad. Den som vil inn hit, må løfte av hele kassen, med alt som henger i den. Det er fremdeles en forstyrrelse, visst er det det, men den rammer oss alle sammen og én gang, i stedet for én tavle etter den andre.

Rommet har jeg gått opp, slik vi gjør det, langs veggene og på kryss og tvers gjennom det. Hvor stort det er nøyaktig, kan jeg ikke si deg, for det henger sammen med hvor tykke veggene er, og dit kommer jeg straks. For et folk som vårt rekker det.6

Veggene er høvlet. Glatte som et bord, lyse, og jeg finner ikke et sted der harpiksen vår ville feste seg: samme sak som hjemme, bare gjort ordentligere. Tynne er de i tillegg. Hvor tynne nøyaktig, kan jeg ikke si deg, jeg kan bare si: tynnere enn jeg ville ønske i januar.

Bak sitter en rute av glass, så bred som to flyhull.6 Der ser altså noen inn. Vel, det lar seg rette på, vi smører slikt til med voks og kitt til det er blindt, og byggmesteren vet tydeligvis det også, for han har hengt en liten luke foran den, en som faller igjen av seg selv.6 En mann som ser på at vi lukker igjen og så bygger en luke; ham skulle jeg gjerne ha blitt kjent med.

Og så står jeg der oppe og kjenner trekken.

Den kommer inn framme ved flyhullet, stryker bortover de seks trestykkene og går ut igjen bak ved ruten. Først tenkte jeg at det måtte være utett et sted. Det er det ikke. De seks trestykkene ligger nøyaktig i denne retningen, for at vi skal bygge etter dem og luften skal kunne trekke gjennom mellom alle tavlene.6

Her har noen villet at det skal trekke.

Jeg vet ikke hva han har tenkt seg med det. Kanskje var det for varmt for ham om sommeren, og trolig har han sett en av oss svette og ment at vi trengte luft. Om sommeren trenger vi luft, i februar gjør vi det ikke.

Veggen er for tynn for meg, glasset er en fiks idé, og gjennomtrekken er en fordel i hans øyne alene.

Før jeg flyr tilbake og danser om denne kassen, vil jeg se noe annet, noe som ingen menneskehånd har vært borti i det hele tatt. Bli med, oppover bakken.

Et hull i en bøk

Sånn, her oppe ved skogkanten. Se selv.

En gammel bøk, der det ikke lenger skyter et blad i toppen, og i høyde med tredje gren en rift, der en gren en gang har revnet av og veden har grodd halvt igjen over årene. Igjen står en sprekk, knapt større enn tommelen din, gode fem meter over bakken. Alt utenfra lukter det gammel voks av den.

Du blir ikke med inn, du passer ikke gjennom. Jeg beskriver det for deg.

Først hullet, for det er det første vi undersøker. Så lite at to av oss kunne holde det, og høyt nok oppe til at ingen ser inn nedenfra. Begge deler liker vi bedre enn det motsatte, og vi har blitt spurt om nettopp det: fem meter framfor én meter, et lite hull framfor et stort.7

Innvendig er det høyt og smalt. Jeg klatrer og klatrer.

Og nå det viktigste: veggen er en håndsbredd tykk. Grodd ved, rundt om, oppe, nede. Ingen maling, ingen fuge, intet lokk som kunne løftes av. Her trenger vi ikke fyre etter, siden ingen slipper varmen ut for oss, og siden det vi selv lager blir værende i veden i stedet for å trekke ut gjennom sprekkene.8

Så selve veggene. De er ru og fulle av hakk, og i hvert hakk har noen før meg strøket harpiks, lag på lag, til veden skinner og klistrer under føttene.9

Helt oppe henger vokskaker, svarte og skjøre av alder. Her har det alt bodd noen.

For oss er det et anbefalingsbrev. En hule der noen alt har bodd en gang, tar vi heller enn en tom,7 fordi den har vist seg å holde: den som har flyttet ut herfra, ble i det minste så lenge at det lønte seg å bygge.

Bygge, ja. Det er det ubehagelige ved det.

For her henger det ikke elleve ferdige vokskaker. Her henger noen svarte filler, og alt annet må vi lage selv, hele sommeren lang, ovenfra og nedover, ut fra veggen. Iallfall inntil veggen. I kassen til mesteren min må det stå en spalte åpen rundt hver ramme, ellers lot den seg ikke trekke ut; her vil ingen trekke noe ut, og vi bygger helt inntil veden.8

Gir sommeren ingenting, er det heller ingen som gir oss sukkersirup. Det hører med, og jeg vil ikke snakke det bort: mesteren min lar oss ikke sulte i hjel. Dette treet kommer til å gjøre det, om det bærer den veien.

Midden kommer for øvrig til å være her også. Den sitter alt i oss, vi tar den med, og i et tre er det ingen som bryr seg om den. Forskjellen er bare denne: vil vi flytte ut herfra neste år, er det ingen som hindrer oss, og da blir resten en stund uten yngel. Det er alt vi har mot den.10

Ved dette treet stemmer nesten alt jeg kan måle: hullet, høyden, veggen, harpiksen, de gamle vokskakene. Og ingenting er ferdig, ingen forer oss opp, ingen griper inn når det går galt.

Kom, tilbake til syrinbusken. Nå skal det danses.

Tilbake til syrinbusken

Du har fulgt meg en halv dag nå, og jeg må tilbake; vil du, så bli med bort til syrinbusken, der blir det straks interessant, for nå avgjøres noe, uten at det finnes noen som avgjør det.

Klasen henger ennå, litt lavere enn i morges, og utenpå går det om hverandre som på en perrong. Jeg klatrer opp, finner meg en ledig flekk på ryggen til de andre og begynner å gå, et stykke rett fram, mens jeg vrikker med bakkroppen, så en sløyfe tilbake og det samme en gang til, og igjen, og igjen. Retningen jeg går i, sier hvor det ligger. Hvor lenge jeg vrikker, sier hvor langt. Og hvor ofte jeg gjentar det hele, sier hvor godt jeg synes om det.

Jeg gjentar det svært ofte.

Ved siden av meg danser en som har funnet noe helt annet, en murnisje på et skur. Hun danser kortere enn jeg, som på vårt språk betyr: det går an, men begeistret er jeg ikke. En tredje har vært ved de hvite kassene ved rapsåkeren og går god for dem med en utholdenhet som ærlig talt irriterer meg, for hun har sett elleve ferdige tavler der og ikke noe mer, og hva ferdige tavler er verdt, vet jeg best selv.

Slik holder det på en stund. Den som ser en dans, flyr dit og ser etter selv; den som kommer tilbake og er enig, danser med; den som ikke er enig, danser ikke, og saken er dermed ute av verden for henne. Ingen holder tale, og ingen rekker opp hånden. Det blir bare fullere og fullere på ett av stedene, og en gang treffer den neste som kommer til bøken min, på en trengsel der istedenfor på et par enkelte. På det kjenner vi at det er avgjort, og avgjort har ingen av oss det.

Regenten vår henger for øvrig hele tiden midt i klasen og får ikke vite noe om det. Regjere gjør hun ikke hos oss, hun blir tatt med.

Én dag i året bestemmer vi selv hvor vi bor; de tre hundre og sekstifire andre er det en annen som bestemmer det, rommet, veggen, varmen og timen da det blir åpnet, og mot denne ene dagen arbeider mesteren med alt han kommer på, fordi han vil beholde oss.

Derfor var det så viktig i morges at han overså denne ene tappen.

Det jeg ikke kunne se

Før vi flyr, må jeg si deg en ting til. Den taler mot meg.

Hele dagen har jeg fortalt deg hva jeg prøver. Det lød nok svært grundig: høyden over bakken, størrelsen på flyhullet, hvor det sitter og hvor det vender, rommet, avstanden til det gamle bostedet, og om noen har vært der før. Det er sju ting, og for hver eneste av dem finnes det tall fra forsøk der man har satt fram kasser til oss og sett etter hvilke vi tar.11

Ingen forskjell gjorde trekken i disse forsøkene, og fuktigheten gjorde heller ingen.

Man har budt oss tette kasser ved siden av trekkfulle og tørre ved siden av fuktige, og vi har tatt det som ellers passet. Det vil si: da jeg i dag ved middagstid sto i den gammeldagse kassen og luftdraget slo imot meg, hadde jeg ingen grunn til å gå ut igjen. Jeg merket det, jeg forklarte det til og med for deg, og jeg ville ha valgt meg boligen likevel, dersom de andre sju tingene hadde stemt.

Hva et slikt trekk koster, har man regnet på lenge etter den kassen, på andre boliger og ikke på den, og arten min har ikke lest det regnestykket og kommer ikke til å lese det. Vi merker det i februar, på tallet av dem som ikke står opp igjen, og selv da vet vi ikke hva det kom av.

Det er enda mer som jeg umulig kan prøve på en visningsdag: om noen kommer og tar alt ut, og hvor ofte. Hva det blir av tavlene vi bygger; om veggen i januar holder det den lover i juni; om han knuser dronningen mens han holder på.

Jeg ser boligen, og året som følger inne i den, ser jeg ikke.

Og fordi det er slik, sier jeg deg heller nøyaktig til slutt hva jeg har gjort. Jeg har funnet den beste av de boligene jeg kunne måle.

Vi drar

Nå begynner det, hører du det? Først skjelver klasen bare, som om den frøs, så løsner de ytre lagene seg, og så står det hele med ett i luften, et par tusen av oss på samme flekk; nå gjør du lurt i å dukke hodet.

Vi flyr lavt, knapt tre meter over gresset, og vi er forbausende langsomme, fordi de fleste av oss overhodet ikke vet hvor det bærer hen. Bare et par dusin vet det. De skyter bakfra gjennom svermen og fram, svinger av, lar seg falle tilbake og skyter fram igjen, gang på gang, noe resten retter seg etter; det ser ut som en tråd som blir trukket gjennom et tøystykke.

Ved skogkanten stiger vi. Nå må jeg takke deg for at du ble med, og ta farvel, for jeg har noe å gjøre der oppe, og mye av det: rydde ut et hulrom, kaste ut det gamle, gå veggene etter, hente harpiks, bygge, alt sammen helst før det første kalde regnet.

De ferdige tavlene som vi ikke tok, ville ha spart oss et halvt år. Jeg tenker fremdeles på dem.


Hos mesteren min blir det stille denne kvelden. Han kommer klokka sju, som hver fredag, med røyk og jernet sitt, og oppdager nokså raskt at det bare sitter halvparten igjen i kassen hans, et par hundre etternølere, en ung dronning som ennå ikke har vært på brudeflukten sin, og ikke én eneste full tavle.

Han kommer til å bli forskrekket, og så kommer han til å bli irritert, og litt såret blir han også, for han har gjort seg umak med oss.

Og neste uke kommer han til å se enda nøyere etter.

Avlegger

Et nytt bifolk som birøkteren lager selv i stedet for å vente på en sverm. Yngel og bier fra et sterkt bifolk settes i en tom kube.

Christ lager avleggere «på frankisk vis»: Et tavlestykke med yngel, fire til fem tommer i firkant, settes i en tom kube, og biene trekker en dronning fra det (K1 §5). Han foretrekker fremgangsmåten fremfor sverming og regner med omtrent hundre kasser til en bigård med ti bifolk, hvorav fire skal sverme (K4 §26).

Kapittel 1 · §5

Avliving med svovel

I halmkuben sitter tavlene fast. For å komme til honningen må de skjæres ut, og bifolket går da tapt. Vanlig praksis var å sette halmkuben over brennende svovel og kvele biene.

Christ kaller det den «nesten uutryddelige gamle slendrianen hos de fleste bønder, som om høsten på uforsvarlig og riktig syndig vis slakter og kveler de tyngste og letteste kubene» (K3 §2).

Christ kritiserer også kvaliteten på honningen som utvinnes slik. Den er ifølge ham «tilsølt av yngel, døde bier, svovellukt og lignende» (K3 §6).

Kapittel 3 · §2

Påsats (Aufsatz)

Christs ord for den enkelte kassen i magasinet. Den består av fire høvlede bordstykker, måler tretten tommer i firkant utvendig og er fire og en halv tomme høy. Foran har den et flyhull, bak en glassrute og øverst en gesims med risten under (K3 §4).

Kassene har verken bunn eller lokk. Den nederste står på bunnbrettet, som også fungerer som flybrett (K3 §9); den øverste får et lokk av tre, glass eller flettet halm (K3 §4).

Til et bifolk som ikke skal sverme, regner Christ åtte kasser gjennom sommeren, til en ung sverm seks (K4 §26).

Kapittel 3 · §4

Å sette kasser oppå

En tom kasse settes oppå den fulle. Christ regner dette som enklere enn å sette under, men bruker det likevel ikke til utvidelse:

«Å sette på ville riktignok være noe makeligere enn å sette under; men det går ikke an. Bienes natur er å bygge ovenfra og ned, og å bygge videre der de har sluttet.» (K4 §26, fotnote)

For høsting setter han derimot beholdere oppå. På lokket til den øverste kassen plasserer han glass og porselenskar opp ned, som biene bygger opp i nedenfra. De skjæres løs med silketråd eller tynn pianotråd (K3 §5).

Kapittel 4 · §26

Beute (kube)

Det tyske ordet som i dag brukes om enhver menneskebygd bibolig, har sitt opphav i skogen. Christ skriver at skogsbiene «holdes nå i hule trær eller i egne, dertil uthogde Büten eller Beuten», og at de tilhører skogeieren (K9 §2).

Om sine egne kasser bruker han ikke dette ordet. Han sier Aufsatz, Kästchen, Magazin eller Bienenwohnung – påsats, liten kasse, magasin eller bibolig.

Kapittel 9 · §2

Bienenmaß (bee space)

Mellomrommet som biene lar stå åpent i boligen i stedet for å bygge det igjen. Henges tavlene med denne avstanden, kan hver av dem tas ut uten at noe må skjæres løs. Lorenzo Langstroth beskrev målet i 1851 og fikk 5. oktober 1852 patent på kuben som bruker det.

I prosjektet er opplysningen belagt gjennom et søkesammendrag av flere sider, ikke gjennom selve patentdokumentet (kildenøkkel langstroth-1852).

Warré oppgir et målt tall i en kilde som er lest. Mellom to topplister lar han tolv millimeter stå fritt, uttrykkelig «pour le passage des abeilles» [for bienes passasje] (Warré 1948, s. 49).

Dzierzon

Presten som i birøkthistorien forbindes med overgangen til bevegelige tavler. Johann Witzgall forteller i 1889 at han først holdt bier «mit dem Christ'schen Magazinstocke» [med Christs magasinkube] og gjennom forsøk utviklet «den jetzt allgemein verbreiteten Stock mit beweglichen Waben» [den nå alminnelig utbredte kuben med bevegelige tavler] fra denne (Witzgall, Geschichte der Bienenzucht 1889, s. 56).

Ombyggingen tok utgangspunkt i Christs rist. Dzierzon ga kassene en rist av løse lister som han festet tavler til, slik at hver tavle kunne løftes ut. Senere kom sidedører, faste bunnbrett, lister på de innvendige sideveggene, kortere og høyere kasser og et fast lokk (Witzgall, Geschichte der Bienenzucht 1889, s. 56). Hos Christ er ristens seks lister spikret fast med små spiker (K3 §4).

I 1844 presenterte Dzierzon oppfinnelsen offentlig. Fra dette året skiller faget mellom Mobilbau og Stabilbau, birøkt med bevegelige og faste tavler (Witzgall/Felgentreu 1889, s. 102).

Witzgall skriver førti år etter hendelsen og gjengir ikke Dzierzon selv.

Kapittel 3 · §4

Flyåpning

Åpningen biene flyr inn og ut gjennom. Hos Christ har hver kasse et flyhull, fire tommer langt og 1¼ tomme høyt, med to blikkskyvere foran (K3 §4).

Christ begrunner størrelsen med luftbehovet når biene må stenges inne, og med at det gjør fôringen enklere (K3 §4, fotnote).

Fordi hver kasse har sin egen åpning, følger en ekstra handling med utvidelse nedover: To eller tre timer etter at en kasse er satt under, stenges det øvre flyhullet helt, «ellers bygger de ikke lett videre» (K3 §9).

Kapittel 3 · §4

Gesims

De fire lektene som limes og spikres øverst på hver kasse. De bærer risten og stikker en kvart tomme ut (K3 §4).

Fremspringet har to formål, og Christ nevner begge. Det danner en prydkant som får en karnisprofil med høvelen. Dessuten sørger det for «at alle påsatsene passer godt på hverandre og står fast, om nå én skulle bli ¼ eller ½ tomme større eller mindre enn en annen» (K3 §4).

Denne utstikkende kanten er grunnen til at veggtykkelsen ikke kan avleses fra kobberplansjen. Fig. 1 viser kuben på skrå, med både vegg og gesims i kanten.

Kapittel 3 · §4

Émile Warré

Émile Warré (1867–1951) var en fransk prest og birøkter. Hans Ruche Populaire (folkekuben) skulle kunne bygges og drives med enkle midler. Han beskrev konstruksjonen og driftsmåten i L’Apiculture pour tous, som kom i tolvte utgave i 1948.

Kilde: David Heaf: Warré Beekeeping.

Glassrute

Christs eget tillegg til magasinkuben. I bakveggen til hver kasse stemmes det ut en åpning på sju tommers lengde og to og en halv tommes høyde. Glasset felles inn, og en liten skodde foran skjermer mot lys (K3 §4).

Vurderingen hans står mot slutten av samme paragraf, i avsnittet for dem som vil utelate alt annet: «Men en glassrute på den bakre planken er nesten uunnværlig.» (K3 §4)

En nærliggende innvending imøtegår han med observasjon: Biene fester tavlene like godt til glass som til tre eller halm og holder det rent; det de dekker til om høsten, rengjør de igjen om våren (K3 §11).

Kapittel 3 · §4

Hausse

Det franske ordet for en kasse som settes oppå en annen. Hos Palteau består kuben av et bord, tre bein, flere hausses, et lokk og et flybrett; kassen måler en fot i firkant og er tre tommer høy (Palteau 1777, s. 7–11).

Christ kjenner ikke Palteau fra originalen. I fotnoten til forordet skriver han at han først flere år etter sin egen oppfinnelse leste «noe om lignende bieboliger», «slike som herr Palteaus i Frankrike og den vicatiske, som Schirach beskriver i sin allgemeinen Bienenvater» (Vorrede).

Palteau 1777, s. 7–11

Katekisme

En lærebok i troen, ordnet som spørsmål og svar. Alle barn gikk gjennom den i undervisningen og lærte svarene utenat; formen var derfor kjent for enhver leser, også for dem som ellers leste lite.

Christ overfører formen til bier i 1784 og tar samtidig avstand fra skolebruken. Den kateketiske undervisningsformen er ifølge ham «für den gemeinen Mann die faßlichste und deutlichste» [den lettest forståelige og tydeligste for vanlige folk]. Han mener ikke en katekisme «zum Auswendiglernen, sondern blos zum Unterricht und Nachschlagen» [til utenatlæring, men bare til undervisning og oppslag] (Christ 1784, s. VI). Hans Bienencatechismus für das Landvolk består av hundre og nittisju nummererte spørsmål; noen av dem uttrykker oppfatninger han skriver imot.

Stokkube

En stokkube er et uthult, avkappet stykke trestamme som brukes som bibolig. I motsetning til et hulrom i et levende tre kan hele kuben flyttes til et annet sted.

Kilde: Mellifera: Einführung in die Zeidlerei und Klotzbeutenbau.

Kustode

Et ord nederst på en trykt side som gjentar det første ordet på neste side. Setteren brukte det for å holde arkene i riktig rekkefølge.

I dette arbeidet kan det føre til feil. Tas kustoden med ved avskrift av en gammel side, står ordet to ganger i teksten. Hos Vicat står tre kustoder i kildeteksten øverst på neste side i stedet for nederst på den foregående: «festiget,» [fester,] (110/111), «einiche,» [noen,] (118/119), «voraus,» [på forhånd,] (120/121).

Magasin, magasinkube, stablekube

En bibolig av flere kasser som står oppå hverandre og kan tas av enkeltvis. Christ kaller den Magazin eller Magazinstock.

Han beskriver den slik: Biene har «husholdningen sin i sammenkoblede påsatser … som fra tid til annen økes eller også reduseres etter som forholdene, tiden og hensiktene krever det» (K3 §3).

Christ presenterer tre og glass som en nyhet. De vanlige magasinene var av halm, skriver han, «i det minste har jeg ennå ikke sett andre». Ulempene ved dem fikk ham til å lage firkantede trekasser med en glassrute (K3 §3).

Kapittel 3 · §3

Birøkt med bevegelige tavler (Mobilbau)

Birøkt med tavler som kan tas ut enkeltvis. Det tyske navnet oppsto sammen med motbegrepet. I 1889 daterer Witzgall og Felgentreu begge til 1844: «Seit 1844, wo Dr. Dzierzon zuerst mit seiner Erfindung öffentlich hervortrat, spricht man in Imkerkreisen von einem beweglichen oder unbeweglichen Bienenstocke, vom Mobil- oder Stabilbau.» [Siden 1844, da dr. Dzierzon først presenterte oppfinnelsen sin offentlig, snakker man i birøkterkretser om en bevegelig eller ubevegelig bikube, om Mobilbau eller Stabilbau.] (Witzgall/Felgentreu 1889, s. 102)

Christ levde før dette skillet. Bieforskeren F. Gerstung presiserte senere bidraget hans: «in Deutschland der eigentliche Begründer der Mobilbienenzucht … freilich nicht so sehr der Beweglichkeit jeder einzelnen Wabe … als vielmehr der Mobilität, d.h. der Beweglichkeit von Teilen des Bienenstockes, von Auf- und Untersätzen» [i Tyskland den egentlige grunnleggeren av birøkt med bevegelige tavler … riktignok ikke så mye av bevegeligheten til hver enkelt tavle … som av bevegeligheten til deler av kuben, til kasser oppå og under] (sitert hos Bode 1984, s. 381).

Witzgall/Felgentreu 1889, s. 102

Nadirering

Et fagord for å sette en tom kasse under den fulle. Det beskriver samme handling som Christ kaller Untersetzen.

Den tidligste stablekuben med denne utvidelsen som er belagt i prosjektet, er Geddes åttekantede kasse. Den har to jernhåndtak «for lifting it up when another is to be placed under it» [for å løfte den når en annen skal settes under] (Gedde 1677, s. 18–19).

Topplist

En topplist er en trelist som biene fester en tavle på undersiden av. Tavlen kan også være festet til kubeveggene; topplisten alene gjør den derfor ikke bevegelig enkeltvis.

Kilde: David Heaf: Warré hive management methods.

Rammer, bevegelige rammer

Lorenzo Langstroth beskrev i 1851 bee space: avstanden på omtrent en centimeter som biene lar stå åpen i stedet for å bygge den igjen. Den 5. oktober 1852 fikk han patent på den. Siden har tavlene hengt i rammer som kan tas ut enkeltvis; denne byggemåten er fortsatt den vanligste i store deler av verden.

Christs magasin kom før dette. Hos ham er det kassen som er bevegelig; den løftes av i sin helhet med tavlene inni. Bieforskeren F. Gerstung kalte ham derfor grunnleggeren av «der Mobilität, d.h. der Beweglichkeit von Teilen des Bienenstockes, von Auf- und Untersätzen» [bevegeligheten, det vil si bevegeligheten til deler av kuben, til kasser oppå og under] (sitert hos Bode 1984, s. 381).

Selve ordet Rähmchen bruker Christ én gang i en annen betydning: Glassruten i en halmkasse «tilpasses … i en liten treramme» (K3 §8).

Mellom 1798 og 1852 er det femtifire år.

Bode 1984, s. 381

Ringkube

En ringkube består av halmringer med samme diameter, satt oppå hverandre slik at de danner ett felles rom. Flere ringer gjør kuben større. Faste tverrpinner bærer tavlene, slik at hver seksjon kan tas av med tavlene i.

Snitt gjennom en ringkube med tre halmringer oppå hverandre og faste tavler.
KI-generert skjematisk illustrasjon etter Fleischer (1777).

Fleischer 1777, s. 311–314; forklaring til plansjen, fig. 2–4

Rose, Rosentafel

Christs ord for tavlen. Han bruker Rose og Wachstafel (vokstavle) om hverandre, blant annet når han beskriver hvordan unge bifolk kjennes igjen: på «hvitheten og finheten i vokstavlene eller rosene deres» (K2 §10).

Sammensetninger finnes gjennom hele boken. Honigrosen er tavler med honning (K3 §5), Bruttafeln tavler med yngel (K4 §2).

Kapittel 2 · §10

Rist

Listene som styrer tavlebyggingen i Christs kasse. I fordypningene på fremre og bakre gesimslekt spikres det fast trelister, hver en tomme bred, som biene følger når de bygger (K3 §4).

Antallet avhenger av plasseringen i stabelen. Bare den øverste kassen får seks lister, «slik at biene fester og bygger vokstavlene sine i denne retningen fra bakveggen mot flyhullet». Kassene under får to, fordi biene uansett fortsetter i retningen de har begynt (K3 §4).

Christ oppgir tre grunner til å ha færre lister nederst: Bifolket sitter tettere om vinteren, avfall blir ikke liggende på listene, og biene kommer lettere opp og ned (K3 §4). For å støtte de tunge honningtavlene får hver kasse med to lister dessuten et kryss av to runde pile- eller hasselkvister (K3 §4).

Kapittel 3 · §4

Speiderbie

En bie som flyr ut før svermen og leter etter en bolig.

Spurbiene er Christs eget ord, men han anser ikke boligsøket som bevist. At biene «noen dager før svermingen ved speidere, eller såkalte sporbier, søker seg ut et hult tre», hører etter hans mening «i sannhet med blant de rene formodningene» (K4 §9). For sultsvermer godtar han det likevel, fordi han har sett enkeltbier rengjøre en tom kube i dagene før en sverm flyttet inn tre dager senere. Han presiserer at speiderne «riktignok ikke er noe eget slag bier» (K4 §9).

Hundre og åtti år senere ble det målt ved kasser i skogen hvilke kriterier en sverm velger etter. Disse kriteriene ligger til grunn for fortellingen «En bie på boligjakt» (Seeley og Morse 1978, referert, ikke lest i fulltekst).

Kapittel 4 · §9

Birøkt med faste tavler (Stabilbau)

Bier holdes i kuber uten bevegelige rammer. Tavlene henger fast i tak og vegger. For å ta ut en tavle må den skjæres løs eller tas av sammen med kubedelen den er festet til.

Witzgall og Felgentreu daterer skillet mellom Stabilbau og Mobilbau til 1844, året da Dzierzon presenterte oppfinnelsen offentlig (Witzgall/Felgentreu 1889, s. 102). I 1889 mener de samme forfatterne allerede at byggemåten må forsvares. De åpner kapitlet med at enkelte lesere kan undre seg over fortsatt å finne et slikt emne, «nachdem man ja doch schon längst den Stabilbetrieb als veraltet und für die heutigen Zeiten als abgethan betrachtet…» [ettersom man jo for lengst har betraktet drift med faste tavler som foreldet og som et tilbakelagt stadium i vår tid …] (Witzgall/Felgentreu 1889, s. 209).

Christ kjenner ikke ordet. På hans tid finnes det ikke noe som birøkt med faste tavler måtte skilles fra.

Witzgall/Felgentreu 1889, s. 102 og 209

Halmkube

Den vanlige biboligen på landsbygda på Christs tid: en kurv av sammenbundne halmbunter, laget i ett stykke og uten mulighet for deling. Honningen høstes ved å skjære ut tavlene, og bifolket dør (K3 §2).

Christ fremhever magasinene sine som alternativ. En bigård med tretti til trettiseks magasinkuber er ifølge ham «mer verdt enn en bigård på 100 stykker i halmkuber» (K4 §26).

Christ beskriver også hvordan halmkuben kan brukes videre. I K3 §10 viser han hvordan den settes oppå en magasinkasse, flyhullet i halmkuben tettes og biene dermed trekkes ned i kassene.

Kapittel 3 · §2

Liten halmkube oppå (Stülper)

En liten kurv som settes oppå halmkuben, slik at biene kan lagre honning der. Christ bruker landsfolkenes betegnelser: «de små kurvene, (Stülpen, Kappen,) som landsfolket setter oppå halmkubene» (K4 §26, fotnote).

At biene bruker dem lite, styrker motstanden hans mot utvidelse oppover. Av ti bifolk vil ifølge ham knapt ett eller to bygge der, og da bare i et særlig honningrikt år; mange vil heller bygge på utsiden enn i den lille kurven oppå (K4 §26, fotnote).

Kapittel 4 · §26

Undersats (Untersatz)

Samme kasse som påsatsen, men et annet sted i stabelen. Christ forklarer det selv i en fotnote:

«Jeg vil vel nesten ikke ha behov for å anmerke at jeg med undersatser ikke forstår noe annet enn de påsatsene som står nederst, fordi de som oftest bare blir satt under, og de kan i det hele tatt kalles kasser, på grunn av likheten med slike.» (K3 §4, fotnote)

Navnet følger plasseringen i stabelen. Risten er forskjellig: seks lister i den øverste kassen, to i kassene under (K3 §4).

Kapittel 3 · §4

Å sette kasser under

En tom kasse skyves under den fulle. Dette er Christs måte å utvide plassen på, og handlingen hele driftsmåten hans bygger på.

Tidspunktet er angitt: Når den nederste kassen er «bygd noe over halvparten eller tre fjerdedeler full», settes den neste under, og slik fortsetter det til august (K3 §9). Bare én om gangen, for «Dels bygger biene heller i én enn i to som er tomme» (K3 §9).

Han beskriver fremgangsmåten to ganger. Først den tidlige varianten, tidlig om morgenen, med en hjelper som løfter kuben mens den andre trekker bort bunnbrettet (K3 §9). Deretter den senere og bedre: midt på dagen under den sterkeste flygingen, når biene «bryr seg av flid og travelhet i innbæringen ikke om noe» (K3 §9).

Kapittel 3 · §9

Forvoks

Harpiksen biene bruker til å tette sprekker og feste tavler, i dag kalt propolis.

Christ skiller den uttrykkelig fra voksen: «Kittet eller forvoksen, som er forskjellig fra voksen og egentlig er en klebrig harpiks, men som blir helt hard etter bearbeidingen og særlig i kulden» (K1 §14).

Han bruker den når en kube skal tas i bruk. Smeltet over glør og strøket i hjørnene på en ny kasse får den en ung sverm til å bli. En brukt kasse med harpiks har samme fordel uten ekstra arbeid (K4 §21).

Kapittel 1 · §14

Weisel

Det eldre tyske ordet for dronning. Christ bruker begge betegnelsene: «Dronningen, som av de gamle kalles vise» (K1 §1).

I tyske sammensetninger har det eldre ordet forblitt det vanligste. Weisellosigkeit betegner et bifolk uten dronning, og Christ vier tilstanden en egen paragraf (K5 §6).

Kapittel 1 · §1

Kasse (Zarge)

Zarge er dagens tyske ord for en kasse uten bunn og lokk, som settes på en annen. Biene bygger tavlene ovenfra og ned gjennom hele rekken.

Christ kaller den Aufsatz og gir den tretten tommers sidelengde og fire og en halv tommes høyde (K3 §4).

Christ bruker også ordet Zarge selv, i den eldre betydningen: Halmkubens Zarge er den runde kanten (K3 §10).

Kapittel 3 · §4

Zeidler

Middelalderens skogsbirøkter, som holdt bier i hule trær og betalte avgift for det. Christ omtaler gruppen i kapitlet om rettsforhold: Av retten til trærne oppsto «tidligere Zeidler-selskapet, som betaler en viss avgift i honning og voks til skogvokteren eller til en annen av skogens grunnherrer» (K9 §2).

For ham hører dette fortiden til. Hus- og hagebiene hører på hans tid «inn under husdyrene våre» (K9 §2).

Kapittel 9 · §2

Tomme (Zoll)

Lengdemålet Christ bruker, er ikke entydig bestemt. Det fantes ingen enhetlig tomme; hver region hadde sin.

På nøyaktig ett sted i hele boken skriver Christ «linjer parisisk tomme», om lengden på en dronning. Før det har han brukt ordet tomme tjuefire ganger uten tillegg (Anmerkungen des Übertragers).

Overføreren har regnet byggemålene mot Christs egen volumangivelse på fire Maß. Med parisisk tomme (2,71 cm) avviker resultatet med 27 til 34 prosent, med frankfurtsk tomme (2,37 cm) med 1 til 8 prosent. Han slutter at lengdemålene ikke kan være uttrykt i parisiske tommer; omregningsfaktoren ligger mellom 2,4 og 2,5 (Anmerkungen des Übertragers).

Dette er en slutning, ikke en opplysning fra Christ. Selv sier Christ aldri hvilken tomme han mener.

Merknader fra overføreren

Tiende

Den gamle avgiften til kirken: omtrent en tiendedel av det en gård ga i løpet av året, levert som grøde, vin eller husdyr. En del av dette var prestens lønn. Han krevde den inn fra de samme menneskene han prekte for om søndagen.

Christ samlet selv inn tienden og førte rettssaker om den. Falt en tiendeinntekt bort, fikk han jord i stedet, et «Besoldungsstük zum Ersaz des Zehnden» [et jordstykke til avlønning som erstatning for tienden] (Bode 1984, s. 181).

Bode 1984, s. 181

Bienenkiste

Bienenkiste er en avlang, vannrett kube med faste tavler, med yngelrom foran og honningrom bak. Bunnen kan tas av, slik at tavlene blir tilgjengelige nedenfra.

Bienenkiste reist opp med bunnen tatt av, bier på de faste tavlene og et tomt honningrom bakerst.
KI-generert skjematisk illustrasjon.

Kilder: Die Bienenkiste: Innenausbau · Zusammenbau.

Skogsbirøkt (Zeidlerei)

Zeidlerei er en tradisjonell form for skogsbirøkt der bier holdes i uthogde hulrom i levende trær. Dagens initiativer tar håndverket i bruk igjen både til birøkt og for å skape levesteder for arter som bor i hulrom.

Kilde: FreeTheBees: Zeidlerei.

Fôrkransprøve

En fôrkransprøve inneholder lagret fôr fra nærheten av yngelleiet. Laboratoriet undersøker den for sporer av bakterien som forårsaker lukket yngelråte.

Kilde: Die Bienenkiste: Futterkranzprobe.

Nedfall på bunnen

Rester som faller fra bifolket ned på kubebunnen, for eksempel voksbiter, pollen og døde midd. Typen og fordelingen av nedfallet gir opplysninger om det som skjer i bifolket, blant annet tavlebygging, fôrforbruk og vinterklasens plassering.

Kilde: LWG Bayern: Gemülluntersuchung.

Flavonoider

Flavonoider er sekundære plantestoffer som også finnes i honning. Det målte totalinnholdet beskriver en del av honningens kjemiske sammensetning. En høyere verdi alene dokumenterer ikke en større helsegevinst ved honningen.

Kilder: BfR: Sekundære plantestoffer · Kadri et al. (2017): Honninganalyse.

David Heaf

David Heaf er birøkter og fagforfatter i Wales. Sammen med Patricia Heaf har han oversatt Warrés L’Apiculture pour tous til engelsk. Informasjonsportalen hans samler byggetegninger, driftsmåter og erfaringsberetninger om Warré-kuben.

Kilder: David Heaf: Warré Beekeeping · Beekeeping for All.

Phil Chandler

Phil Chandler er birøkter og forfatter av The Barefoot Beekeeper. Han utviklet sin egen vannrette topplistkube for birøkt med få inngrep i yngelleiet og publiserte byggetegningene fritt tilgjengelig.

Kilde: Philip Chandler: The Modern Top Bar Hive Explained.

Erhard Maria Klein

Erhard Maria Klein var med på å utvikle Bienenkiste. Bøkene hans og prosjektets nettsted beskriver byggingen og stellet av bifolkene.

Kilder: Erhard Maria Klein: Die Bienenkiste als DIY-Konzept · Die Bienenkiste.

Hel halmkube

En kube i ett stykke, laget av sammenbundne halmvalker. Tavlene henger i ett felles rom og er festet til kurven.

Hvelvet kube av sammenbundne halmvalker. Snittet viser lange naturbygde tavler med støtte fra faste tverrpinner og en liten flyåpning på siden.
KI-generert skjematisk illustrasjon.

Kilde: Nicola Bradbear: Bees and their role in forest livelihoods, 2009, s. 33–35.

Rørkube

En liggende, rørformet kube med fast volum. Tegningen viser en utgave av leire; endelokkene gir tilgang til tavlene.

Vannrett leirrør på to steiner. Et snitt i siden viser tavler som henger på tvers av røret. Frontlokket har en flyåpning; baklokket er tatt av og står ved siden av.
KI-generert skjematisk illustrasjon.

Kilde: Nicola Bradbear: Bees and their role in forest livelihoods, 2009, s. 33–35.